Почему одни желания сбываются, а другие нет

Доктор Джо Диспенза — наверное, самый известный в мире человек из тех, кто учит исполнять желания. Миллионы людей читают его книги и ездят на его ретриты. Формула у него короткая: ясное намерение плюс возвышенная эмоция. Держи их вместе — и рано или поздно то, что ты представил, появится в твоей жизни. Многие пробовали. Многие говорят: работает.

Есть и другие учителя того же ремесла, только слова другие. В России, например, Вадим Зеланд и его «Трансерфинг реальности». Словарь меняется, суть — нет.

И вот мой вопрос на сегодня. Знает ли об этом что-нибудь ведическая традиция? Ответ: да — и на удивление подробно. У неё есть имя для органа, который исполняет желания; свет в небе, который показывает, насколько хорошо этот орган работает; и даже священное животное, приставленное ко всему этому делу. Сегодня я хочу пройти по этому просто: Луна, ум и корова.

Сначала — чьи это желания

Одна вещь сразу, чтобы остаться честными. Раньше этот цикл показал, что душа на самом деле не производит желаний. Желания приходят снаружи, как почта. Часть ума по имени аханкара ставит на каждом штамп «моё» — и мы верим штампу.

Но вот в чём дело: со штампом или без, мы чувствуем их своими. Когда желание исполняется, мы чувствуем вспышку радости. Когда нет — боль: ощущение нехватки, чувство, что жизнь идёт не так. Этот опыт реален для каждого человека. Поэтому вопрос «почему одни желания сбываются, а другие нет» касается всех. Давайте откроем механизм.

Орган, который исполняет желания

Ведическая карта человека включает тонкое тело — внутренний инструмент, антахкарану. Упанишады насчитывают в нём четыре части:

antaḥkaraṇa-mano-buddhi-cittāhaṅkārās tad-vṛttayaḥ

«Внутренний инструмент: ум, интеллект, память, эго — его движения». — Пайнгала-упанишада 2.6

Кришна в Гите называет три части из четырёх, память складывая внутрь:

bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ khaṁ mano buddhir eva ca |
ahaṅkāra itīyaṁ me bhinnā prakṛtir aṣṭadhā ||

«Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, интеллект и ложное эго — эти восемь составляют Мою отделённую материальную энергию». — Бхагавад-гита 7.4

Сегодня нам нужна только одна часть: манас, ум.

Подумайте так. У вас есть руки — они двигают предметы. Есть ноги — они вас носят. Есть желудок — он превращает еду в силу. И есть манас. Что делает он? Ответ традиции прост и поразителен: манас — это орган, который исполняет желания. Рука работает с тем, что можно потрогать. Манас работает с тем, чего потрогать ещё нельзя: он дотягивается до «ещё нет» и втягивает желаемое в вашу жизнь. Никто не видит, как он это делает, — как никто не смотрит, как его собственный желудок переваривает обед. Но результаты видят все.

И, как любой орган, манас бывает здоровым и больным. Здоровый ум исполняет желания легко. Больной — еле-еле. Вот и весь секрет; остальное эссе просто его разворачивает.

Что показывает Луна

Эссе о семи грахах рассказало, что каждой энергии в небе соответствует что-то в нас. Луне соответствует манас — и это соответствие названо в самом древнем из гимнов:

candramā manaso jātaś cakṣoḥ sūryo ajāyata

«Луна родилась из Его ума; из глаза Его родилось солнце». — Субала-упанишада 1.6

Поэтому в натальной карте Луна отвечает на очень практичный вопрос: насколько легко у этого человека будут сбываться желания?

Сильная Луна — в экзальтации в Тельце, дома в Раке или рядом с доброй планетой вроде Юпитера — значит: желания исполняются легко. Такие люди просят, и жизнь отвечает. Слабая или раненая Луна — в падении в Скорпионе, под давлением Раху или Сатурна — значит: желания сбываются медленно, с трудом или не сбываются вовсе. И такой человек много боится. Кто родился с Луной в Скорпионе, точно знает, о чём я; кто с Луной в Тельце — в основном нет.

Но, пожалуйста, прочтите это правильно. Карта — расписание, а не приговор. Она не говорит: «твои желания никогда не сбудутся». Она говорит: вот текущее состояние органа. А орган можно вылечить.

Как выглядит здоровый ум

Теперь смотрите, что на самом деле говорят Диспенза, Зеланд и любой серьёзный учитель манифестации, если снять упаковку. Все они говорят одно: чтобы желание исполнилось, надо жить в высоком состоянии. Благодарность. Довольство. Тихое чувство, что желание уже исполнено.

Вот перевод на ведический язык: это чувство — просто здоровый манас. Ум мирный, тёплый, благодарный — это орган в рабочем состоянии. А рабочий орган делает то, для чего создан: исполняет желания.

Больной манас узнать так же легко. Он жалуется. Он вечно недоволен. Он винит — других (позиция тирана) или себя (позиция жертвы; это одна болезнь с двух сторон). Он раздражается по мелочам. И главное — он боится. Страх — самый громкий симптом слабой Луны.

У Гиты есть свой рецепт здорового ума, и он умещается в один стих:

manaḥ-prasādaḥ saumyatvaṁ maunam ātma-vinigrahaḥ |
bhāva-saṁśuddhir ity etat tapo mānasam ucyate ||

«Ясность ума, мягкость, молчаливость, владение собой и чистота побуждений — это называется тапасом ума». — Бхагавад-гита 17.16

Посмотрите на второе слово: saumyatvam, «мягкость». Оно происходит от Сомы — Луны. Буквально: «лунность». Рецепт Гиты для ума — дословно «будь как Луна»: прохладный, мягкий, светящий и не обжигающий. И та же Гита так же прямо называет обратную сторону:

na cābhāvayataḥ śāntir aśāntasya kutaḥ sukham ||

«…У того, кто не может быть устойчив, нет мира. А где нет мира — откуда взяться счастью?» — Бхагавад-гита 2.66

Нет мира в уме — нет счастья. Не в наказание. Просто орган, который доставляет счастье, вышел из строя.

Девочка под елью

Русская сказка сохранила весь этот закон в одном сюжете — «Морозко». Злая мачеха выгоняет падчерицу зимой в лес. Девочка сидит под елью и замерзает. К ней приходит сам Морозко, ходит вокруг, студит всё крепче и спрашивает: «Тепло ли тебе, девица?»

Она замерзает насмерть. И отвечает ласково: «Тепло, Морозушко, тепло, батюшка».

Он опускается ниже, мороз всё лютее. Она отвечает то же самое, без единой жалобы. И тогда Морозко — а он здесь стоит за сами силы природы — осыпает её всем: шубами, серебром, приданым, женихом. Во второй половине сказки под ту же ель садится родная дочка мачехи, жалуется при первом же порыве ветра — и не получает ничего.

Сказка не учит девочек вежливо замерзать. Она показывает тот самый механизм, который мы описываем: ум, который остаётся тёплым, благодарным и не жалуется посреди самого худшего, — это ум огромного здоровья. И природа платит такому уму исполненными желаниями. Диспенза называет это возвышенной эмоцией. Гита называет это saumyatvam. Сказка называет это просто: «Тепло, Морозушко».

Вопрос из военного госпиталя

В моей семье есть своя история об этом. Мой дед воевал во Второй мировой на стороне СССР и дважды попадал в госпиталь. Во второй раз врач, которая его вытащила, применяла один необычный приём. Она спросила его: «Чего тебе хочется съесть?» Он назвал какой-то продукт — в войну такой было трудно достать. Она попросила его друзей найти. Нашли, он съел — и пошёл на поправку.

Этому он научил моего отца, а отец — меня: когда человек болеет, пусть прислушается к своему уму, почувствует, чего хочется съесть, — и съест именно это. Что это за приём на самом деле? Простой способ оздоровить манас. Огромная часть болезней растёт из неспокойного ума — потому одной диетой вопрос так часто не решается. Лечит состояние: чувство, что ты сыт, доволен, что у тебя всё есть. Дай уму то, о чём он тихо просит, — и он придёт в это состояние, а тело подтянется следом. Хочешь здоровое тело — позаботься сначала о здоровье ума.

И есть более глубокая причина, почему этот приём работает. В метафизическом смысле накормить — значит исполнить желание. Кормление и есть это: самая древняя, самая простая форма исполнения желаний — первое, что мать делает для ребёнка. Зодиак носит это прямо в себе. В естественном зодиаке, где первый дом занимает Овен, второй дом — дом еды, ресурсов, накопления — достаётся Тельцу. Еда и исполнение желаний живут в одном доме. А чей это дом? Коровы. Запомните это — мы как раз туда идём.

Почему корова священна

А теперь самое, на мой взгляд, красивое. Люди часто удивляются, почему корова занимает в ведической культуре такое особое место. Вот ответ изнутри сегодняшней темы: корова несёт энергию Луны — энергию исполнения желаний. Махабхарата говорит это безо всякого стеснения:

gāvaḥ svargasya sopānaṁ gāvaḥ svarge 'pi pūjitāḥ |
gāvaḥ kāmadughā devyo nānyat kiṁ cit paraṁ smṛtam ||

«Коровы — лестница на небеса; коровам поклоняются даже на небесах. Коровы — богини, надаивающие желания; выше не записано ничего. Где стадо живёт и дышит без страха, тот край сияет, и грех вытягивается из него». — Махабхарата 13.51.31–34

Kāmadughā — «выдаивающая желания». Корова желаний, Камадхену, в этих историях не украшение — она и есть смысл этого животного. Кришна лично подтверждает это в Гите:

dhenūnām asmi kāmadhuk

«Из коров Я — Камадхук, корова, исполняющая желания». — Бхагавад-гита 10.28

И заметьте маленькую деталь, которая связывает всё это эссе воедино. Помните, где экзальтирует Луна — где орган исполнения желаний чувствует себя лучше всего? В Тельце. В знаке быка — в собственном знаке коровы. Луна, которая означает ум, исполнение желаний и в конечном счёте Самого Кришну, достигает высшего положения именно в доме коровы. Небо начертило эту связь задолго до нас.

А что корова нам даёт? Молоко. Теперь положите рядом две истории. Молоко — еда, которая успокаивает и укрепляет манас; поэтому любой ведический рецепт для беспокойного ума включает молоко. А когда дэвы и дайтьи пахтали океан, они пахтали океан молока. Смотрите, что из него вышло: Ашвины — близнецы-целители; потом Дханвантари, владыка медицины, с сосудом амриты в руках; а в самом конце — само бессмертие.

Из молока вышло здоровье. А из здоровья — бессмертие. Вот вся последовательность, рассказанная как история: молоко укрепляет ум, а в сильном уме может всплыть даже бессмертие.

Одно важное предупреждение

Здесь мне нужно остановиться и сказать одну вещь, иначе всё эссе можно понять неправильно. Нельзя просто купить субстанцию — молоко, масло, йогурт — и ждать, что ум выздоровеет. Очень важно, как это молоко получено.

Корова — материнская энергия. Это не фигура речи; Махабхарата рассказывает, что первая корова, Сурабхи, родилась, когда Творец выпил амриту, — и прямо называет её матерью миров:

sāsṛjat saurabheyīs tu surabhir lokamātaraḥ |
suvarṇavarṇāḥ kapilāḥ prajānāṁ vṛttidhenavaḥ ||

«И она, Сурабхи, мать миров, сотворила коров — золотисто-бурых, кормилиц всех существ». — Махабхарата 13.76.15–18

А материнская, женская энергия — это и есть энергия исполнения желаний. Лакшми, богиня удачи, — эта энергия в лицах. Подумайте, что такое удача: это то, что на самом деле приносит желаемое. Без удачи никакие усилия не дают результата. Каждое желание, которое когда-либо сбылось, сбылось через неё.

Теперь посмотрите, что наша цивилизация делает с коровой. Забирает молоко силой. Отнимает телят — её детей — и убивает их. Убивает и её саму, и съедает. Молоко, выбитое из матери через боль, не успокоит ничей ум. Оно несёт эту боль в себе. Нельзя вылечить ум насилием над материнской энергией — это как пытаться согреться, ломая печь.

То же самое и с природой в целом, потому что природа — та же женская, лунная, материнская энергия. Травы могут лечить людей — правда могут. Почему они нас почти не лечат? Потому что посмотрите, как мы обходимся с их матерью. Мы гадим ей, травим её, убиваем её детей. Цивилизация, которая так поступает с коровой и с землёй, приговаривает себя к больным умам. Вот почему люди сегодня такие слабые: их желания не сбываются — и не будут сбываться, потому что эти люди мучают ту самую энергию, которая желания исполняет. Удача не приходит к тому, кто бьёт богиню удачи.

Хорошая новость: корову легко сделать счастливой. Ей нужно совсем немного: простая еда, покой, телёнок рядом. Никаких издевательств, никакого молока через боль, никакого убийства. Молоко довольной коровы лечит ум. Молоко замученной — не может, сколько его ни пей.

Пастух на вершине мира

Ещё один шаг — и мы на вершине. Брахма-самхита описывает высшее место во всём бытии — выше всех небес. Что там?

cintāmaṇi-prakara-sadmasu kalpa-vṛkṣa-lakṣāvṛteṣu surabhīr abhipālayantam |
lakṣmī-sahasra-śata-sambhrama-sevyamānaṁ govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi ||

«Во дворцах из камня, исполняющего желания, среди миллионов деревьев, исполняющих желания, Он пасёт коров сурабхи — и сотни тысяч богинь удачи служат Ему с благоговением. Говинде, изначальному Господу, — Ему я поклоняюсь». — Брахма-самхита 5.29

Посмотрите на обстановку высшего мира: камни желаний — чинтамани, деревья желаний — кальпа-врикши, коровы желаний. А посреди всего этого — Сам Бог. Не на троне — Он пасёт коров. Это место называется Голока; Он живёт там и нигде больше, говорит тот же гимн. Go на санскрите значит «корова» — и ещё «чувства». Так что Голока — мир коров и одновременно мир самого полного, самого яркого чувства, какое только есть, — мир, где желание и его исполнение больше не разделены. Даже имя говорит об этом: Говинда — «дающий радость коровам».

Задержитесь здесь на секунду. Традицию часто рисуют мрачной и враждебной желаниям. Но на самой вершине её карты мира стоит пастбище — целый мир, построенный из исполненных желаний, и Бог там пастух. Веды не против того, чтобы желания сбывались. Они просто точно знают, как это устроено — и Чьё всё это молочное хозяйство.

Так что же с манифестацией?

Она работает — шастра с этим не спорит. Ясное намерение, удержанное в благодарном, мирном уме, исполняется; манас создан ровно для этого, и люди вроде Диспензы заново открыли настоящий механизм. Если ваша Луна слаба и желания буксуют, путь — не отчаяние, а лечение органа: благодарность вместо жалобы, тепло вместо обвинений, девочка под елью вместо её сестрицы.

И Гита добавляет про этот орган последний, самый большой факт:

ātmaiva hy ātmano bandhur ātmaiva ripur ātmanaḥ ||

«Для воплощённой души ум — её друг, и ум же — её враг». — Бхагавад-гита 6.5; 6.6 добавляет: покорённый, он лучший друг; непокорённый — худший враг.

Почему «лучший друг»? Потому что тот же орган, который может принести вам машину, дом или повышение, может принести то, до чего не дотянется никакой другой орган: близость к Богу. Манас — единственный ваш инструмент, способный донести вас до самого того пастбища на вершине мира. В этом его настоящая цена — и поэтому традиция так бережёт его: поит молоком, учит благодарности, направляет его Луну к Голоке.

И вот самая глубокая причина — почему именно туда. Есть ровно одна вещь, которая удовлетворяет ум полностью и окончательно. Бхагаватам называет её почти в самом начале, в стихе, к которому этот цикл возвращается снова и снова:

sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje |
ahaituky apratihatā yayātmā suprasīdati ||

«Высший закон человека — тот, от которого рождается преданность Запредельному: беспричинная и ничем не прерываемая, та, которой душа приходит к полной удовлетворённости». — Шримад-Бхагаватам 1.2.6

Suprasīdati — глубокое, устойчивое довольство. Не искра сбывшегося желания, которая гаснет к вечеру, а удовлетворение, которое остаётся. А кто его даёт? Кришна говорит о Себе в Гите:

nakṣatrāṇām ahaṁ śaśī

«…а среди звёзд Я — Луна». — Бхагавад-гита 10.21

Кришна — высшая энергия Луны, Луна всех лун. Вся прохлада, сладость и довольство, за которыми мы гонимся в сбывшихся желаниях, — это лунный свет от одного этого лица. Вот почему только близость к Нему успокаивает манас до конца: Он — то, из чего сделана удовлетворённость. И Гита обещает это каждому, кто повернёт ум в Его сторону:

yuñjann evaṁ sadātmānaṁ yogī niyata-mānasaḥ |
śāntiṁ nirvāṇa-paramāṁ mat-saṁsthām adhigacchati ||

«Так постоянно утверждая ум во Мне, йог достигает высшего мира — покоя, который живёт во Мне». — Бхагавад-гита 6.15

Луна на лбу Шивы

Ещё одна вещь открылась мне, пока я писал это, и хочу ей поделиться. Посмотрите на любое изображение Шивы. У него во лбу — полумесяц. Это не украшение.

Шива — существо величайшего равновесия во вселенной. И он же исполняет желания легче всех — традиция зовёт его Ашутоша, «довольный мгновенно»: попроси — и он даёт. Откуда этот покой и эта сила? Луна на его лбу — ответ. Его внимание всегда покоится на Том, Кого Луна означает. Шива медитирует на Кришну — постоянно. Бхагаватам хранит его собственную песнь об этом, Рудра-гиту — песнь, которую Шива поёт не о себе:

namaḥ paṅkaja-nābhāya bhūta-sūkṣmendriyātmane |
vāsudevāya śāntāya kūṭa-sthāya sva-rociṣe ||

Шива сказал: «…Поклон Лотосопупому — душе стихий, тонких начал и чувств, Васудеве, умиротворённому, неколебимому, светящему собою». — Шримад-Бхагаватам 4.24.33–34

А тот же Бхагаватам в самых последних главах даёт ему титул, который говорит всё:

vaiṣṇavānāṁ yathā śambhuḥ

«…как Ганга среди рек, так Шамбху среди преданных Вишну — величайший». — Шримад-Бхагаватам 12.13.16

Сложите это вместе. Самое удовлетворённое существо во вселенной — величайший преданный. Тот, кто быстрее всех исполняет желания, сам держит ум на Кришне. Луна во лбу Шивы — это просто оно, надетое открыто: совершенно здоровый ум, направленный на свой Источник.

Пользуйтесь им для малых желаний — это разрешено, и это хорошая практика. Просто помните, для чего этот инструмент в конечном счёте.